هل يُعقل أن هذا يحدث في فلســــــــــــــــــــــطين؟؟؟

هل يُعقل أن هذا يحدث في فلســــــــــــــــــــــطين؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم

اللقطاء في فلسطين :

المتعة الحرام .. بين الفضيحة والأمومة!!
أمد / تقرير نازك خليل /
الظلام يكتنف الكون .. السكون يسود المكان..النجوم تومض ولها طبقة رقيقة من الغيوم العالقة في الجو، شبح امرأة يحجب ثوبها الأسود الطويل جسداً هزيلاً، تسير في هذا المكان الذي تعج فيه أسراب الذباب والبعوض والصراصير..والجرذان!

خروجها من بيتها في هذا الوقت المتأخر من الليل مدعاة للتساؤل:إلى أين هي ذاهبة يا ترى؟.. وما هذه (الصرة) التي تحملها بين يديها؟
يا إلهي!
إنها تتمهل في سيرها..تقف ملتفتة عن يمينها وشمالها.. لا أحد في الزقاق.. إنه خال من الناس.. ياه..إنها ترمي بالصرة قرب حاوية نفايات ثم تسرع الخطى مغادرة المكان ، ترى ماذا رمت هناك؟ تقف المرأة لمجهولة في آخر الزقاق لتلتقط أنفاسها قليلاً ، ولتتأكد من أن أحدا لم يرها.. لوت رقبتها وابتعدت مطمئنة وكأن شيئاً لم يحدث!
فجأة..انطلقت صرخة تشق سكون الليل..صرخة دوت في آذان السكان القاطنين قرب الحاوية.. اندفع بعضهم إلى خارج بيوتهم كالملسوعين تجاه مصدر الصرخة.. يا الله! ماذا يرون؟ صرة ملفوفة وبداخلها رضيع ينهشه جرذان كبيران فرا من المكان لدى رؤيتهما وسماعها الجلبة التي أحدثها السكان.

تقدمت امرأة متوسطة العمر من الرضيع.. بسملت عليه.. ثم حملته إلى بيتها.. بسم الله ما شاء الله ما أجمله! وتساءل الجميع ترى من هي المجرمة التي ألقت به في هذا المكان الموحش اتقاء لفضيحتها بين البشر فيما لو عرفوا أنها حملت سفاحاً ثمرة الخطيئة؟ وهل ستعود ثانية في العام القادم لتلقي رضيع آخر هنا وفي مكان آخر؟

هذا الحادث ليس مشهدا من مشاهد أفلام هيتشكوك المرعبة إنه حادث حقيقي شاذ في غايته وإن لم يكن فريداً من نوعه في وقتنا الراهن .

إنها ظاهرة إلقاء 'اللقطاء' الرضع ، ثمرات العلاقات المحرمة بين من يبحثن عن المتعة الرخيصة مع منحرفين وضالين!

عزيزي القارئ.. لو وجدت وأنت تسير في شوارع غزة طفلاً لم يتجاوز عمره اليوم يشق صراخه صمت الليل ملقى أمام مستشفى الأطفال بغزة أو على أرصفة الشوارع أو حتى في حاويات القمامة، فلا تقف حائراً مستغرباً، لم تضعه في هذا المكان عصابة لخطف الأطفال!! إنها المجرمة التي غلبت الفضيحة مشاعر أمومتها فتحولت إلى قاتلة لكي تخفي آثار جريمتها الأولى ، حيث تلقي بطفلها الذي ولدته قبل ساعات على الأرصفة في البرد القارص أو الحر الشديد.. فيجده أحد المارة، هذا إن لم تسبقه أحد الكلاب الضالة أو الفئران أو يفترسه الجوع فيواجه مصيراً فظيعا أشده رحمة هو الموت.

مشهد .. لن أنساه

يقول باسل أحمد: كنت ماراً بالمقبرة المقابلة لمستشفى ناصر في خانيونس ووجدت صرة 'قطعة قماش' تنهش فيها 'العرسة' فأر كبير أجزاء من جسم طفل صغير حديث الولادة.. صرخت وحملت هذا الطفل إلى المستشفى وهو في غاية من السوء وبقي في العناية المكثفة لمدة أسبوع وأنا لم أفارقه، أحسست أنه قطعة مني.. إلى أن مات فبكيت عليه بحرقة.

ملاك رحمة من الله

وتحكي أم عدنان: بأنه في أحد الليالي الممطرة وجدت صندوقاً أمام باب البيت حيث نظرت في الصندوق فوجدت طفلة صغيرة جميلة جداً، أخذتها إلى داخل البيت فوجدت ورقة صغيرة مكتوب فيها طلب تربية ورعاية هذه الصغيرة وفي حنان وعطف زوجي قررنا سوياً تربية هذه الطفلة فقد كنت حاملاً في الشهر السادس وكن أعشق الأطفال لدرجة الجنون فطلبت من شقيقتي التي تكبرني بسنوات بأن تقوم بإرضاعها من صدرها وفعلاً تم ذلك وبعد ولادتي مباشرة اشتركت الطفلة بحليبي لتشترك مع ابنتي وقد قمنا أنا وزوجي بإطلاق اسم 'ملاك' عليها واعتبرناها توأم لابنتنا، وقد فكرت كثيراً لمستقبلها وماذا سأقوله لها حين تكبر..

فتركت هذه الأفكار إلى المستقبل فلكل وقت أوان.

نور لقيطة مثل البدر

تقول ياسمين 'الام البديلة' لنور: رن جرس الباب ذات ليلة بعد آذان الفجر بقليل فقمنا لنرى من بالباب فلم نجد أحداً فوجدنا صرة صغيرة فتحناها فوجدنا طفلة صغيرة نائمة استيقظت بمجرد فتح الصرة.. أخذت الطفلة وقمت بتربيتها فكنا نعيش كأي أم وابنتها، ونور دائمة السؤال لماذا لا أخ لي ولا أخت.. كان سؤالها يخيفني ويثير القلق في صدري.. فنور لا تعرف بأنني عاقر لا أنجب.

قصة 'خالد'

خالد اسم لطفل جميل خلق وترعرع وسط سواد الأسئلة القاتلة التي تحيط به كالصندوق الأسود الذي وجد فيه بحاوية القمامة بجوار السوق، ابن من هو، سؤال لم يستطع الإجابة عليه أحد حتى الآن.. كبر خالد وكبر السؤال معه وما استطاع هذا الولد أن يدرك أنه جاء إلى الدنيا نتيجة علاقة جنسية غير شرعية، تخلى عنه والداه في طفولته ليشحذ رغيف الخبز يأوي ليلاً إلى المناطق المهجورة ، وعندما وصل إلى سن المراهقة لم يجد مأوى ولا طعام فقرر الانحراف فاتجه إلى السرقة ليؤمن لقمة عيشه فسجن وأودعته الشرطة في مؤسسة الرعاية ليخرج منها ويهيم من جديد في الشوارع.

كلاب الطرقات

وتتشابه الحوادث ويتسارع انتشار الرذيلة وثمرتها يقذف بها الجناة إلى الأزقة وحاويات القمامة

فيقول الحاج نجيب ابن الخامسة والخمسين من غزة: عندما كنت متجهاً في أحد الأيام إلى عملي قبل حوالي ثلاث سنوات وفي حدود الساعة الخامسة صباحاً وبالقرب من أحد المساجد دهشت عندما رأيت كلبة رمادية اللون متمددة تحتضن بين قدميها الأماميتين ورجليها الخلفيتين قطعة قماش بيضاء اللون.. تقوم تلك الكلبة بلعق اللفة بحنان فحاولت الاقتراب من باب الفضول وعندما شاهدتني الكلبة أخذت تزمجر وتعوي بغضب.. ونهرتها فابتعدت وعند ابتعادها سمعت صوت صراخ طفل يأتي من اللفة فركضت باتجاهه وأصابتني حالة من الذهول عندما رأيت بعض قطرات الحليب على شفتيه فحملت واتجهت به إلى أقرب مستشفى لأكتشف هناك بأن عمره لم يتجاوز بعد الخمس ساعات وقد كان الطفل في حالة إعياء شديد فتوفى في ساعتها.

أطفال القمامة

ولعل مشاعر الغضب والاستنكار تثور لدى الكثيرين عند العثور على طفل وسط أكوام القمامة فأي قسوة تلك التي حولت قلب الأم إلى حجر فهي بفعلتها هذه تعرض روح خلقها الله إلى الموت فذات صباح عثر عمال النظافة أثناء نقلهم حاويات القمامة من إحدى المناطق السكنية على طفلة تبلغ من العمر ست ساعات فقط ملقاة وسط المخلفات القذرة بعد أن تم انتزاع حبلها السري انتزاعاً ويبدو أن الذي ألقاها أراد لها الموت فقد كانت مصابة بكسور في الذراعين وكدمة تحت الذقن ولكن العناية الإلهية شملتها بالرحمة التي انتزعت من قلب الأم .

لن يزول من ذاكرتي

3/4 يوم لن يزول من ذاكرتي إلى الأبد .. كان يوماً ممطراً ، شديد البرودة وصلني في بلاغ باستلام طفلة عمرها ساعة.. عثر عليها قرب المقبرة تحت هطول المطر وحينما وصلت إلى المستشفى وألقيت النظر على الطفلة اهتزت مشاعري وأحسست بصعقة داخلية لهول المنظر الذي رأيته.. هيكل عظمي ذو بشرة زرقاء يقتلها البرد.. عدت أدراجي دون أن أستلم الطفلة التي لم تمكث أكثر من ثلاث أيام في المستشفى حتى توفيت ومنذ ذلك الحين وصورتها لا تبرح خيالي .

رأي القانون

الأستاذة /ماجدة شحادة

يعرف اللقيط بأنه مولود رماه أهله فرار وخوفاً من تهمة الزنا أو خوفاً من الفقر أو لأي سبب آخر وقد نص القانون الفلسطيني على رعاية خاصة للطفل اللقيط منذ ولادته على أرض فلسطينية وحتى بلوغه سن الرشد وجاءت هذه العناية لهذا الطفل اللقيط لأنه إنسان ضعيف لم يكن له ذنب في إيلامه وإهماله فيكون جديراً بالعطف و الرعاية ولقد أعتبر القانون اللقيط حاملا للجنسية الفلسطينية بحكم الولادة على أرض فلسطين … يكون التقاطه فرض عين إذا كان في مكان يغلب فيه هلاكه بحيث من تركه كان أثماً مضيعاً نفساً حية و لأن اللقيط إنسان ضعيف فيكون جديراً بالعطف و الرعاية لذلك من أنقذه كان له الأجر و الثواب من عند الله .

و لقد نص القانون على عقوبة تصل لمدة خمس سنوات لمن يترك ولده أو يهجره بصورة غير مشروعة تعرض حياته للخطر .

انحسار المشكلة

هذه المشكلة الظاهرة تشهد اليوم انحسارا كبيراً بسبب الرقابة على الخادمات والتوعية المستمرة إضافة إلى تخوف الناس من أمراض العصر المستعصية على العلاج و التي تنتقل عن طريق العلاقات الغير شرعية ، ما جعل عدد الحالات المسجلة محدداً طوال العام و لكن أحد الباحثين يعزو ذلك إلى انتشار وسائل منع الحمل والإمكانات المتاحة لإتمام عمليات الإجهاض بعيدا عن العيون ، فاصلة سواء في العيادات الخاصة أو بالطرق التقليدية على الرغم من مخاطرها ، حيث يعد الإجهاض محرماً في الشرع ويعاقب عليه القانون إلا في حالة وجود خطر على حياة الأم .

رأي الدين / الشيخ عبدالكريم الكحلوت / مفتي غزة

إذا كان هذا هو واقع الأطفال مجهولين النسب في قطاع غزة، فما هي الأسباب والعوامل التي أوجدت هذه الظاهرة في مجتمع محافظ كالمجتمع الغزي ؟.

الشيخ عبد الكريم الكحلوت عضو مجلس الفتوى الأعلى في فلسطين، ومفتي غزة سابقاً أرجع انتشار ظاهرة الأطفال مجهولين النسب إلى عدم وجود عقوبة رادعة لمقترفي هذه الجريمة، والتهاون القانوني بحقهم ما دام تم ذلك برضا صانعي الجريمة، مشيراً إلى أن التهاون في عقوبة المجرمين المرتكبين لهذه الجريمة'الزنا' التي يهتز لها عرش الله لبشاعتها أدى إلى وجود شريحة في المجتمع يهيمون على وجوههم في شبابهم، لأن المجتمع ينظر إليهم نظرة مختلفة عن غيرهم، ولذا قال الكحلوت أن الإسلام عالج هذه الجريمة علاجاً ناجعاً قلل من وجودها إلى أبعد الحدود، وهي إقامة حد الله عليهم، وأضاف: لو علم الجاني أو الجانية أنه سيلقى العقوبة التي شرعها الإسلام لاتقى الله في نفسه، ولما ابتلي المجتمع بهذه الشريحة الضائعة، أي شريحة مجهولين النسب، وأشار الكحلوت إلى قول الله تعالى في حق هؤلاء الجناة' ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ليكونوا عبرة'.

كما حذر الكحلوت من مخاطر الفضائيات ووسائل الإعلام التي تعرض مواداً إباحية، وأكد أن لهذه الفضائيات أثراً سيئاً لأبعد الحدود، وقد تقترف هذه الجريمة عند المحارم لدى رؤية هذه المشاهد الخليعة التي توشي الشباب المراهق عواقب الأمور.

هل الفضيحة اقوي من الأمومة

وبعد جولتي في جمعية مبرة الرحمة بين الأطفال.. شعرت أن كل مواطن بحاجة إلى جولة مماثلة لكي يقف على حجم المشكلة الإنسانية ستجد هناك خليل وهو أكبر طفل ويبلغ الثمانية أعوام وتتفحص تقاسيم وجهة البريئة … وتجد خالد وخليل الأخوين … وتجد الطفلة المعوقة.. وتجد الطفل الذي القي في خرقة الخيش آية في جمال الخالق.. تشق ثغره ابتسامة جريئة طاهرة.. أخشى أن تزول عاماً بعد عام حينما يدرك مرارة المستقبل ويعرف أنه ظلم من أحب الناس إليه لا شك في أن مشاعرك الإنسانية ستهتز وتتساءل مثلي: هل فعلاً الخوف من الفضيحة أقوى من مشاعر الأمومة؟؟ أم أن العلب الليلية والشهوة تقتل في الإنسان كل شيء حتى عاطفة الأمومة؟؟

الناشطة القانونية المحامية زينب الغنيمي /مديرة مركز الأبحاث والاستشارات القانونية للمرأة:

لا ينبغي بأي حال من الأحوال نبذ هذه الفئة 'الأطفال غير الشرعيين' من المجتمع من منطلق أن اللقيط إنسان يستحق منا أن نتعامل معه مثلما نتعامل مع أي إنسان آخر وان هذا الإنسان لم يأت من فراغ فهو خلاصة التقاء رجل وامرأة استمر في رحم أمه مثل أي جنين فلابد أن هذه الأم تحمل نفس الأحاسيس والمشاعر التي تحملها أية أم تجاه جنينها وبالتالي لابد أن نعرف آثار فصل هذا الجنين عن أمه بعد ولادته عليه وعليها

وتضيف الغنيمي أن قانون الأحوال المدنية كفل حماية هؤلاء الأطفال من خلال تسليم الطفل إلي وزارة الشئون الاجتماعية وبعد ثلاثة أشهر إذا لم يظهر له والدين يعطي اسما رباعيا لا ينتهي باسم عائلة وإذا لم يعثر معه علي أي قرينة في ملابسه تشير إلي ديانته يسمي مسلما مؤكدة علي أن نظرة المجتمع لهذا الجنين وأمه إذا تم معرفتها يجب أن تكون نظرة إنسانية موضوعية تأخذ في الحساب أننا كلنا أبناء آدم

ولفتت إلي أن وزارة الشئون الاجتماعية تبني سياسية دمج الأطفال غير الشرعيين ومجهولي النسب في أسر حاضنة وفق شروط ومعايير محددة وذلك ليتمكن هؤلاء الأطفال من النمو في بيئة أسرية سليمة توفر لهم جميع احتياجاتهم الأساسية..

ويذكر أن عدد الأسر التي تقدمت بطلبات لاحتضان الأطفال عام2006 قد بلغ (59) أسرة من بينها (29) أسرة في محافظات الضفة الغربية و30 أسرة في محافظات قطاع غزة وقد تمكنت 15 أسرة من احتضان كل أسرة طفل

الدكتور – فضل أبو الهين

مما لاشك فيه أن وجود فئة اللقطاء في أي مجتمع يرتبط ارتباطا مباشرا بوجود خلل اجتماعي وأخلاقي ويرتبط بارتكاب محظورات شرعية وسلوكيات غير مقبولة اجتماعيا , فئة اللقطاء هي فئة من الأطفال جاءت إلي الحياة بشكل غير شرعي وغالبا ما يعيش داخل مؤسسات إيوائية خاصة وتعيش ظروفا خاصة تحت رعاية المتخصصين داخل هذه المؤسسات ويعتبر وجودهم في هذه المؤسسات عقابا مباشرا لهم علي جرائم لم يرتكبوها واللقيط هو الطفل الذي نبذه أهله لخوف أو فرار من تهمة الزنا وقد ألحقه الإسلام بالأيتام وقد قرر العلماء أن اللقيط هو يتيم وهذا ما آمنت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية في الفتوى رقم(20711) بتاريخ24/12/1419ه

وإذا نظرنا إلي مشكلة هذه الفئة علي صعيد المجتمع الفلسطيني نجد أنها في تزايد مستمر مما يدعونا للقلق تجاهها حيث أصبحت تشكل خطرا علي سلامة المجتمع وأمنه

أما عن الأسباب التي أدت إلي تزايد هذه الظاهرة فمما لاشك فيه أن ظروف المجتمع وضغوطه تعتبر من أهم هذه الأسباب فالفقر والبطالة والتفكك الاجتماعي والانغلاق الفكري وغياب التنشئة الاجتماعية السليمة وتراجع دور الأسرة والمدرسة وعدم وجود فرص لتفريغ طاقات الرجال والنساء (أندية ومراكز ترفيه) والانفتاح الإعلامي أيضاً الفلتان الأمني وغياب سلطة القانون وضعف رقابة المجتمع وضعف الوازع الديني ساهم بلا شك في نمو هذه الظاهرة

وفي قطاع غزة يوجد مؤسسة واحدة تستقبل هؤلاء الأطفال وهي جمعية مبرة الرحمة حيث تفيد إحصائيات الجمعية بأنه يوجد 12 حالة سنويا وأنه يصل سنويا للجمعية معدل 8 مواليد ويوجد في حضانة الجمعية 25 طفلا من عمر يوم حتى 16 عام و8 أطفال مكفولين لدي عائلات تحتضنهم ضمن النظام المتبع.



ومن ناحيتها رأت منسقة برنامج الطفل في مؤسسة الضمير لحقوق الإنسان هند فارس أن وجود ظاهرة الأطفال مجهولي النسب ناتج عن انغلاق المجتمع والكبت الذي تعانيه المناطق المهمشة، وهو ما يدفع إلى نشوء علاقات محرمة ما بين شاب وفتاة، ينتج عنها هؤلاء الأطفال، بالإضافة إلى سفاح القربى المنتشر في فلسطين، مؤكدة أن هناك ارتباطاً بين جرائم قتل النساء على خلفية ما يسمى الشرف، وبين ظاهرة الأطفال مجهولين النسب، حيث لا يتقبل المجتمع وجود أبناء خارج الإطار الشرعي وهو الزواج.

وأكدت فارس أن الضمير تنظر للأطفال مجهولين النسب على أنهم أطفال يقع عليهم انتهاك، ومحرومون من أبسط الحقوق وهي معرفة نسبهم، واسمهم وذويهم، لذلك ننظر إليهم كضحايا يتطلب من المجتمع العمل على دمجهم والاختلاط بهم بصورة طبيعية كباقي الأطفال الآخرين حتى لا يحدث عندهم أي خلل نفسي أو اجتماعي، وبالتالي تقف الضمير بكل مودة ورحمة وتنظر بعين الرأفة، داعية الجميع إلى إعطاء هؤلاء الأطفال حقوقهم، سواءً كانت المدنية أو السياسية أو الاجتماعية، مع الوقوف بجوارهم بصفة دائمة وعدم معاقبتهم على ما ارتكب غيرهم.

صرخة أمل

نعلنها مدوية لتصل إلى القلوب الرحيمة

إلى الأيدي الحانية..إلى العيون الساهرة.. إلى النفوس العابقة بالحب والوفاء

إلى أصحاب الخير والعطاء

إليكم أهلنا.. أحبائنا.. في الوطن والخارج إليكم جميعاً

صرختنا.. آملين منكم الرحمة بالأيتام والمحرومين.